普照正要出言相诘，却听陈晚荣念道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这是六祖慧能大师的偈语，我相信大师是知道的吧。”
六祖慧能因此谒而继承法统，这是佛家经典故事，不仅普照知道，就是殿里的香客信徒又有几人不知道呢？陈晚荣这问题引来一片轻蔑的讥笑声，更有人高声取笑：“就你知晓，我们天天念经就不晓得？”
这话说到普照心里去了，嘴角裂裂，冲陈晚荣冷冷一笑，连点头认同都免了。
陈晚荣扫视殿里众人一眼，这才提高声调诘问道：“六祖明明告诫你们菩提无树，明镜无台，何来佛像即佛祖之说？普照大师说佛像即佛祖，那么这画又为何不能是佛祖呢？佛像是佛祖，而这画不是佛祖，大师是不是着相了呢？众生平等，世间本无相，大师，不知我说的可对？”
普照佛学精湛，心里一个劲的大叫这是歪理，可是搜肠刮肚却找不到合适的反驳之词，不由得愣住了。
一个信徒大声反驳起来：“佛像不是佛祖还能是甚么？画中画的是吴道子，又不是佛祖，就好比我请画工给我画像却画成你一样，这道理是明摆着的。”
“对呀！”一片附和之声响起。
普照的佛学比信徒精湛，摇头道：“施主此言似有不妥。”
信徒的话得到一片喝采，他却说不妥，让信徒们吃惊不小，不由得一齐望着他。
陈晚荣说的有禅机，信徒说的也有道理，二人谁对谁错普照一时之间却难以判定，不由得愣住了。
普照完全可以说自己不对却没有下结论，陈晚荣虽是为了保护吴道子的画作，对他这种中允之态还是欣赏，不愿让他过于难堪，指着给风吹动的帘子问信徒道：“是风动了，还是帘子动了？”
只要不是眼睛有问题都知道答案的问题，信徒想也没有想，脱口而答：“帘子动了。”嘴角一扯，讥嘲的望着陈晚荣。
这答案再正确也没有了，众人齐声附和，附和声响成一片。
“你错了，是你心动了！”陈晚荣给出一个可以把明白人绕糊涂的答案。
这也是错误的话，那就是滑天下之大稽了，信徒冷冷一笑，正要反唇相讥，却见普照合什口喧佛号：“这位师弟，的确是你心动了。”
信徒仿佛听到天下间最大的谎言似的，惊愕得连说话都忘了。普照给他解释道：“六祖受法统之后，隐居南方。一日去广州法性寺听印宗法师讲经。正讲间，忽然风吹幡动，两僧一说幡动，一说风动，争执不休。六祖挺身而出说法‘不是风动，亦非幡动，只是心动’。”
陈晚荣接过话头往下说：“若非你心动，何来帆动之说。你终日念佛，却不是知佛在何处，枉自学佛。”
这也是六祖慧能的一个经典故事，要想知道不必去学佛，只需要多啃几本武侠小说就知道了。陈晚荣拿来诘难信徒，信徒不知出于慧能，还以为是陈晚荣捏造的，一听普照澄清，立时傻了。
不仅这个信徒傻了，就是那些第一次听说这故事的人也傻了。
“你们知道六祖为什么说是心动吗？”陈晚荣自问自答：“六祖的意思是说一切皆由心生，只要你心不动，万般皆静。我听说过一句话‘酒肉穿肠过，佛在心中坐’……”
这话对佛太不敬了，不仅信徒喝斥，就是普照也是脸蕴怒色，轻斥道：“住嘴！莲花座前，休得胡说！”
陈晚荣理也不理他，接着往下说道：“一个人不吃斋，不吃素，却喜欢做善事，有人摔倒了他去扶起来，有人饿了他给个馍，有人病了他给治，请问大师，这样的人算不算知佛？”
“这位施主具无上慧根，心怀善念，虽不在佛门却与佛祖有缘，善哉善哉！”普照点头首肯。这要不是善念善举，还有什么和佛有缘呢？普照明知道陈晚荣会对自己不利，还不得不赞同，没办法的事儿。
陈晚荣接着再问道：“又一个人，天天在莲花座前念经，拜佛祖。可是，遇到强盗打劫，他却视而不见，念着阿弥陀佛，视若无睹，自顾自的走了，这算不算知佛？”
普照明知给陈晚荣绕进去了，还不得不答：“这位师弟空自参佛，却无慧根，与佛门无缘！善哉善哉！”
“这位吴道子具有无上慧根之人，你们知道他为什么把佛祖画成自己呢？”陈晚荣掷地有声的道：“他是在告诉你们：我即佛，佛即我！只要你们心存善念，不管你们是喝酒吃肉，还是礼佛参禅，你们已经是佛了。若是你们没有善念，就是天天诵佛经，时时拜佛祖，也不过是那位遇强盗而视若无睹的所谓佛门弟子，空自具有其形。管他长的什么样，佛就在你们心中，佛像是佛祖，这画还是佛祖！请问大师，你还要毁这画吗？”
这话一出，殿里立时闹哄哄的，有赞成陈晚荣说法的，有反对的，支持与反对的争论不休。陈晚荣这话虽是有理，可是自己明明是佛门高僧，却给一个毛头小子难住了，这脸面往哪搁，普照恼也不是，怒也不是，还真给陈晚荣难住了。（按：大雁塔在唐朝应该叫慈恩塔，大雁塔是后世的叫法，为了方便本书采用“大雁塔”的叫法。）
瞧着普照那副迷瞪样，陈晚荣只觉好笑，武侠小说看多了可以得到一个好处，就是学到很多看似有理的歪理，再加上一点点逻辑学知识，不要说普照就是佛祖也会给绕糊涂。
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